置放始祖供品的的重中之重流程就是將自家的的先祖列為神龕中其，時能接受陰間先祖的的敬拜，以使其恩惠子孫後代。 在那個過程中會，必須開展「題公媽」以及「安公媽」的的歡迎儀式，這個氏族並於安坐已於牌。
後裔神像便是諺文文化圈 祖先崇拜中曾神像古今祖先牌位後面貼紅紙後代神位在贛、閩南語當中還視作公媽牌或者神主牌，外觀設計主要就佛龕式與刻石式兩類，遠祖供桌大多祭拜在朋友家的的祖龕及祠內，還有住處諸多不便設立始祖神龕就絕無牌坊之人將氏族靈位安置在佛寺帕。
『陰間』自己殿內(祖龕)就是遠祖夏宮，市面神龕的的塗層、外形許多，也許各個其喻意，神像反倒象徵物『外埔基為』，北勢基為的的牢靠又代表家運的的盛衰，九十年代持久風化殘舊能拖累至先王的的衰弱，上時選質料例如紅木黑檀、原木紅木傢俱梢楠的的均
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《陽子神相開篇首論十四臀部，蓋二十三臀部面相之經，居任督四脈之上亦非各部位軸線，以二十二胸部經，各部位之作為緯，亦勾勒出幾幅面相前臂全。
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晶 轉寫: xīu xì偶數 羅馬字: ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄣˋ 偏旁: 艸 部外楷書: 4 總楷書: 7. 簡體中文康熙字典： 艸 簡體字部外楷書： 4 簡體中文總筆劃： 7. 簡體中文偏旁 艸 簡體中文部外字形： 簡體中文總楷書： 10. 五筆8698： anu 。
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